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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    必然有道德上的是非对错可言,无论是对待你的亲人、配偶、子女、工作伙伴,乃至于只是街头的陌生人。也许你没有全面考虑到他人的利益,也许你牺牲自己太多,也许你的做法违背了社会公益的要求,也许你忽视了对人的...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    理论,通过“六经”的经胳学说去辨症施治,它不具体到某个器官的局部。这个医理是根据中国的传统哲学观念去认识人体的。同样,它的药理也是跟这个医理相统一的。现在的“中成药”就完全违背了中医的医理,把某种中药...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    则净秽真俗,分划极严。至于大乘,至于一乘,而弥推弥进,弥穷弥精。《法华》有言,治生产业,皆与实相不相违背。若我真言宗,则即事而真,如来金刚之幻,善无畏三藏之深秘释,已度越一乘之教旨。空海来唐,真言东渡...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    尼玛沁山神只是一个世俗之体,有了伴偶之后,就不容许在寺内过夜,否则他的伴偶也定会进入寺内,这样就会违背格鲁派的戒律。(﹝奥地利﹞勒纳?德?内贝斯基?沃杰科维茨著,谢继胜译《西藏的神灵和鬼怪》,西藏...

    丹曲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    涅盘生活。 社会上有一种先入为主的观念,以为我们信仰佛教应该离群索居、遗世独立,众生也不管,社会也不管,国家也不管,每日茹素持斋、敛眉静坐就是佛教了,这种想法与佛陀随机应化的精神大相违背。佛陀证悟...

    佚名

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    言行多有违背。他们忙于各种家庭事务,不仅娶妻生子、收养子女,而且还蓄奴、置办田产、饲养牲畜,甚至参与妇女买卖,和俗人生活几无差别。尤其值得说明的是,这不是个别现象,而是在社会上普遍存在的。在我们上引的...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    一创造性的源泉使制度、符号及其相关的人类经验秩序化,因而它是一种“源头活水”式的功能性存在。上述中国古人对“天文”与“人文”同构的认识,“天文”即为“人文”之源,儒家重人为而又不违背自然之思想,由此...

    不详

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  • 月称及其《入中论》

    违背的过失。所以,清辨认为归谬论证法虽在破的方面可能有效,但没有立论,只停留在破斥上,而不能积极地表现空的理论,这样很难使人真正理解中观思想。所以,他提出应该要有自己的立论,有必要采用当时流行的因明...

    李学竹

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  • 天台宗学派纲要1

    ,并且以违背佛理的行为迷惑时人,又以尖锐的态度,发表偏离的议论,可以说是当时佛教界的问题人物,此时智者大师遂与邀辩,以他对佛经的精深造诣,引经据典,详细铺演,又旁引佐证,不断逼问,遂使慧邈的乖谬之论,...

    不详

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    以后经过了四十余年,山上的规模才渐渐恢复旧观。这完全是由于慈慧僧正的努力。慈慧僧正又大力严格"笼山结界"的制度(1),才戒饬了违背此规的笼山僧,并制定二十六条式,作为一山之规。有人说:他养了许多僧兵,举...

    [日]村上专精

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